宝顶山第6号：舍利宝塔
舍利塔与宝顶大佛湾内石刻同代，为宋代作品，属石制实心四方形塔，高六米。舍利塔在华严三圣旁，是五级楼阁式方塔，三面四层檐，第二级有“舍利宝塔”四个字。第二、三级塔身三面及第四、五级正面各开一圆龛，内设坐佛像。塔檐瓦头浅刻佛坐像计一百二十七尊。
宝顶山第5号：华严三圣
“华严三圣”是指毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨，来自于《华严经》。《华严经》全称《大方广华严经疏》，被誉为“经中之王”，其中描述了华藏净土世界的样子。
第5号龛内的这一组造像气势宏大，技艺精湛。通高8.2米，宽14.5米，占岩面积约120平方米。佛像高7米，肩宽2.9米，胸厚1.4米。佛像由岩壁向外倾斜，挑出岩檐近4米。雕凿这样的佛像，难度是相当大的。这3尊造像，中间是毗卢舍那佛，即大日如来，又叫无量光佛或无量寿佛。他头上的 “金刚顶仪”，为佛教密宗金刚界造像的一个重要特征。两旁是他的左右胁侍普贤、文殊。按显宗的排列，应是左文殊，右普贤，而密宗恰好掉过来。
从造型上讲，这三尊造像高达7米，雄伟超越。匠师们刻意将他们的头部加大，胸部缩短，小脚部位加长，而且身躯前倾二十五度，正好符合造像与观众之间的透视关系，使人仰首观望时，感觉菩萨好像正亲切地俯下身来，关注大千世界的芸芸众生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之诚油然而生。菩萨那种威仪奕奕、悲悯无尽的气度得到了充分显示。
从体积上说，每一尊造像均重达数十吨，但袈裟衣纹豪放流畅，大气磅礴，给人一种强烈的丝的质感，这就更加烘托了佛和菩萨那种非凡的气质。从雕塑技法上看，衣纹既写实，又写意，大刀阔斧，精雕细刻，兼而有之。
从力学上看，文殊的悬臂离身2米，手上托着1．8米高的塔，重约800余斤，托了800多年了，至今没有换手，也没有掉下来。靠得是什么?靠得就是身上的袈裟。正如木建筑中撑弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的宝塔千年不坠。这样的处理既合符力学原理，又不违背菩萨褒衣博带、宽袍大袖的造像规律，同时还获得了宗教的庄严感。
宝顶山第4号：广大宝楼阁
《广大宝楼阁》呈现了宝髻、金髻、金刚髻三仙菩堤树下悟道成佛的故事。
这部造像是据自唐不空所译的《广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经》雕刻而成的。据经中所记：有一宝山，山中有宝髻、金髻、金刚髻三仙居住，由于禀信佛法，死后在埋骨的地方生出三根竹子。十月后，竹内各生一童子，于竹下结跏趺坐，成等正觉，三根竹子变成三所广大宝楼阁。佛经上说，广大宝楼阁是一个能降诸魔，生清净心，能让刀山变宝山，能使兵杖变莲花的金刚不坏之地。
造像上横排并坐衣装简朴的三人，便是宝髻、金髻、金刚髻。因效仿释迦牟尼于菩堤树下悟道成佛，他们于竹下结跏趺坐入诸禅定，成等正觉。竹内各生三童子，竹梢直通广大宝楼阁。
另有一说是此像为赵智凤老、中、青三个时代的修行造像，他在此现身说法，以示“诸佛菩萨与我无异”。
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