山门正中的《报国寺》大匾与横匾“普照禅林”和“普放光明”，山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶”。大门上的联语：“独思喻道，敷坐说经“。就是报国寺的最美风景线。峨眉山的建筑风格与成都的又有些许的分别，少了鲜艳的色彩和大气的雕刻，反而以黑色木面与朴素装饰为主。
在报国寺最特出的是其富有含义的对联，寺里的每个门与殿都有非常多的对联。
报国寺共有四座大殿，建筑依山而上，有典型的四川庭院式民居风格，从前至后分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿和藏经楼。
弥勒殿
第一殿为弥勒殿，正中供奉弥勒塑像。弥勒塑像后供的是韦驮站像，背朝山门，面对大雄宝殿。两旁是四大金刚，但是看颜色好像是新的塑像
门上这副对联：“看他皤腹欢颜，却原是菩萨化相；愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。”上联描写弥勒的形象，虽然只是菩萨；下联是说祝愿所有游山者放一下切顾虑，一心一意登上金顶去看佛光。还有另外一副对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人无所不容。”这幅对联强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛。
弥勒殿旁边也是客房的登记处，里边的客房分不同等级收费明文标价，做得非常专业化。
大雄宝殿
第二殿为大雄宝殿，正中为释迦佛塑像，左右为泥塑彩绘金身文殊菩像与普贤菩萨。殿内左右两厢供十八罗汉。后龛内供的阿弥陀佛像。
大雄宝殿的门柱上的对联：“教演三乘，广摄万类登觉路；法传千古，普度众生证菩提。”整个意思是说：通过佛教的三种途径，引导教化众生走上觉悟之路，达到解脱的目的。副联语：“秋月朗清空，五夜山风狮子吼；菩萨开觉路，千年花雨象王宫。”上联是说峨眉山秋月朗朗，午夜山风如佛在说法时果决无畏的声音，这声音就象狮子的吼声。下联是说普贤菩萨在峨眉山（象王宫）向四众弟子讲经说法，开示觉悟之路，讲得天花乱坠。还有一副联语：“龙归法座听祥偈，鹤傍松烟养道心。”便是对山门那块横匾“鹤驻云归”的最好解释。
七佛殿
在七佛殿中除了对联外，中间的七佛圣像跟其他的寺院的造型有些不一样。佛像的比例，脸型的独特性是笔者未在其他寺院看过的。
第三殿七佛殿。殿中供奉的是七佛，中间一尊为释迦牟尼佛，其余六尊为过去佛，从右至左依次为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无迦叶佛、南无毗舍佛、南无尸弃佛、南无毗婆尸佛。这七尊佛的塑造工艺称“脱纱塑造”。这就是先塑好坯模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、绸料一层层敷上，待干后脱去坯模，最后彩绘。具有体轻、防潮、防蛀、不裂缝、保存久等特点。七佛皆盘腿坐莲台，体态匀称，庄严肃穆，乍一看似乎形态都一样，细细审视，表情各有变化。七佛须弥座下的“小鬼”塑造是“金刚力士”，肌肉发达，面部狰狞，对邪恶起震慑作用；其二，释迦牟尼佛度“六道”时，拯救出来的饿鬼，他们为了报佛恩，都蹲在金刚座下，听经护座。七佛殿侧为客房，也有个十分优雅的名字：“待月山房”。七佛殿后，以观音菩萨塑像为主，结合历史故事、民俗文化，塑造了一组群像。
登上石阶便是七佛殿的副对联：“功德逾恒河，七宝庄严大千世界；层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。”意思是：用极珍贵的材料和高尚的法行美化了整个世界，其功德超过了印度恒河里沙的数量；三峨:指四川峨眉山。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨、中峨、小峨之秀峰，名曰三峨，既雄且秀，层层山峰直插云霄，可与巍巍昆仑山媲美。
另一副禅联：“觉树开昙花，三世诸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉长灵芽，七尊如来，哀怜摄受亿万众生共证菩提。”意思是：菩提树开着祥瑞的花，三世佛的慈光照耀着整个世界众生，一起到达极乐境界；峨眉长着有灵性的植物，七尊如来佛哀怜接受了亿万众生，帮助他们觉悟。
左壁挂有“七佛偈”木屏四条，是我国北宋诗人、书法家黄庭坚书的珍贵的文物。
普贤殿（藏经楼)
最后一个殿堂为普贤殿，也是藏经楼。正中间供奉这普贤菩萨。
殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。”，意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处；优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理；下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。
就在普贤殿外面休息时闻到淡淡的花香味，原来在园里盛开的黄梅释放出梅花香气。由于报国寺游人不多，整个寺院比较安静，所以淡淡的梅花因少了游人的干扰而保留在园里。
游完报国寺，终于走完峨眉山的4个景点。去了中国那么多地方，峨眉山算是比较需要体力活的地方，很多地方交通工具都没办法到达，阶梯。山路，高山都一步步挑战游人的体力与脚力。如果下次还要来峨眉山，笔者仍然选择冬天，少了游人就更加自由自在，而且自由行反而多了很多时间，可以在寺庙里冥想，打坐，暂时抛开尘世的烦恼！
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