《九龙浴太子》以释迦牟尼太子出生九龙喷吐冷暖二泉为太子洗礼的故事来的主题。据佛经记载：摩耶夫人从腋下生出悉达多太子，他刚降生就能行走，并且一步映出一朵盛开的莲花。这时，九龙从天而降，喷香水为太子洗浴。
在石刻与石窟建造救赎里最需要克服的除了石头的断层外，另外自然灾害最大的是水。在南方地区潮湿多雨，水就成了最需注意的事项。整个大佛湾石刻就必须有一个排水系统来缓解山上的排水问题以减少水对石刻的破坏。
这龛造像，从雕塑方面来看，是匠心独运的杰作；从排水工程技术来看，又是因地制宜的典范。此处以前是一缺口，山水汇集于此，终年流淌不息。匠师们并不消极地引水他去，而是先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九龙和太子，然后通过暗道，流淌使水有节制地经最大的龙嘴缓缓吐出，沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流长年不断地从太子身上滑过，流入下面的小池蓄满，再经弯弯“九曲黄河”排出去。如果说，水对石刻是一种危害，那么在这里已被化害为利了。工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题，而且使造像静中寓动，表现出园林景观之意趣。
雕刻的上方是九条巨龙，或含珠，或昂首，或张嘴，姿态各异，尽管只刻出龙的头部，但其矫健威猛之势已淋漓再现；吐水龙头的下方，释迦合十跏趺而坐，虔诚地接受九龙香水的洗沐；释迦左右，两个半身天王托着金盘，他们头戴铁盔，身穿铠甲，严峻肃穆，显示出这一特殊时刻的神圣。
这件雕刻令人称道之处在于它对于神性的摒弃，释迦如同一个听话的中国婴儿；天王则是中国武士打扮，完全没有那种经过夸张的凶神恶煞般的胡人状貌。其二在于作者对自然的巧妙运用，千余年以来，九龙香水就这样喷洒在释迦的身上，仿佛整个大佛湾都充满了浓郁的芳香，一年四季，源源不断。
No comments:
Post a Comment