出自《华严经》中《普贤菩萨行愿品》中的简短四句的《忏悔文》看来就那么的28个字，但是随着音乐唱诵，多数人都会掉下眼泪。
黄慧音老师2009年的新编曲还是沿用了旧的旋律，但是丰富的和声加上飘渺虚无的空灵感更加容易触动心灵，如远处飘来的香音神或伎乐天奏出的天籁之音。当笔者随着经文唱诵时，泪水不受控制的夺眶而出。四句的经文字字都进入心坎里，对以前的种种，开始忏悔。
新旧的《忏悔文》，各有所长。旧的曲调伴与木鱼磬等佛器的传统唱诵，曲调庄严。新的编曲则优美平和，新与旧之间没有好坏之分，只是多了一个选择让世人更加接近佛教。
1999年新谱曲的《心经》标榜着黄慧音老师10年的佛曲创作生涯。在这张专辑里，慧音老师重新为《心经》配器。新的配器风格与《忏悔文》一样，变慢的速度让经文慢慢的进入脑子里。让听众慢慢从经文去思考里头的大智慧。
笔者在家父灵堂守夜时，由于心里纷乱的思绪而不能静下心来，就开始随着音乐动笔，一字字随着唱诵把《心经》抄出。每写一个字，往日种种如放映机般从脑海里播放，小时候的童年，少年时候的叛逆，工作后的执著到开始享受与父亲的日子，一一重新回味。原来在父亲最后的日子，笔者还有机会与他一起用餐，甚至亲自下厨煮给他吃。脸部慢慢转为微笑，开始感激上天让笔者有机会做到了很多人没机会做到的事情。从这些经历，笔者开始了解佛教的经文不是拿来念，而是拿来了解与体会。与黄慧音的《心经》度过的那个晚上让笔者更坚强的面对未来。
唱片里头写着慧音老师的感言：
10年前初次为心经写曲录唱，似懂非懂。
观世音菩萨一直护佑家人和我，是当时唯一的想法，感谢菩萨，感谢菩萨，为菩萨歌颂一曲，单纯又莫明的欣喜。
不知不觉，佛曲创作路程经过了不可思议的十多年。重唱心经，旧的曲，以新的体会奉献。十年，对自己多了一份了解，心灵也多了一份安住，从无限的感恩，无尽的法喜而来。～慧音
这不只是老师个人的感言，更是笔者等同心受。笔者从旧版本的《心经》开始接触新佛教音乐。到看到新编曲版本的出现，像是随着这些音乐成长。10年的历程不只是老师的领悟，也是很多普罗大众的人生感言！
曲目介绍：
1.《忏悔文》
「忏悔」一词起源于梵语“忏摩”（Ksama）之略译，意指忍耐、宽恕。具体意涵为：自申罪状，追悔自己过失，请求容忍、宽恕。一般修行者自省反思或僧侣违背戒律时，会在佛、菩萨、师长或大众面前，坦诚披露誓不再造，以期达灭罪之目的，此时多会吟唱忏悔文。
忏悔文，是悔谢罪过求原谅时所唱诵之文，内容有长有短。广义的长篇忏悔文，一般泛指《八十八佛大忏悔文》、《慈悲三昧水忏》等，为现今法会重要行法之文。短篇忏悔文，大众熟知者便是华严经普贤行愿品中，第四大忏悔业障之偈，即本曲「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔」，也是为最简的忏悔文。此偈说明恶业皆由贪得之心、发火之心和愚昧不明理之心，身、口、意三种言行所致，若明了恶业起源而诚心自省，便能忏悔申过使之尽净。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
2.《般若波罗密多心经》
在佛教的三藏十二部近万卷经典中，仅有二百六十字的《心经》，是字数最少义理却最丰富的佛经。《心经》虽短却是六百卷《大般若经》的菁华，其中包含大乘和小乘佛教的思想结晶，因此读通《心经》便等于读完六百卷的《大般若经》。
传译到中国的《心经》译本前后有十一种，但千余年来流传最广的就是玄奘法师所译的《般若波罗密多心经》。玄奘法师冒险横渡八百里戈壁前往印度，历时十七年才取经回国。因他精通中、印两国文字，因此由他所译的《心经》，也是内容最正确、妥切，文字最工整的一部经典。
《般若波罗蜜多心经》
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
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