Tuesday 25 March 2014

让员工不再怨恨的被调职

调职在一个企业来说并不是新鲜事。其中的原因不出以下三种:

1. 可以改善人力不足与人员闲置问题。
2. 将不适合现有职位者另给跑道,令其发挥所长。
3. 可以节省与企业文化与工作环境相关的训练的时间与费用。

对于调职的员工来说,这与离职或换工每大分别,都是需要重新学起,但是离职或换工却还有加薪的可能。

但是很多管理人员在处理调职问题是都缺乏了透明度,甚至忽略了心理建设的部分。

就听过有主管说:“你被调职这是上级的决定。”这种的对话其实不因该被称为对话,而是命令。这种命令式的管理是已经落伍十年的管理方法。以前的员工在僧多粥少的情况下,很多员工不敢对管理人员有任何意见,即使是不合理的要求也只有往肚子里面吞。

但是近日的社会已经改变了,资讯流通不再被局限,各种消息在各种媒介流传。当高层处理不当时,怨气,猜测,不满,失望的情绪往往会对企业造成灾难性的后果。这些负面情绪不只是影响个人,它还能对周遭的同事带来不同程度的负面情绪。最常听到的怨言时“老板不喜欢我,才把我丢出去”,“老板公报私仇”,而影响到其它同事也杯弓蛇影,认为自己是下一个被对付的对象。

其实主管可以更加圆滑以沟通方式处理下属调职事件。在沟通时一定要让下属了解以下几点:

1. 现在职责与未来职责的分别。
2. 两个岗位对于下属的好与坏的影响。
3. 下属的长处与不足之处和需要再加强的范围。
4. 接手人员与业务转移安排。
5. 调职日期。

简单来说,沟通可以以SWOT分析法来阐述公司或自己的决定都是对下属的前途为考量。虽然SWOT分析法普通用于企业的业务分析,但是人事上也可以用到SWOT分析法。当下属可以从客观因素了解到公司的苦心。最少他的不满情绪可以减低从而减少了调职对周围同事的影响。

所谓SWOT分析,即基于内外部竞争环境和竞争条件下的态势分析,就是将与研究对象密切相关的各种主要内部优势、劣势和外部的机会和威胁等,通过调查列举出来,并依照矩阵形式排列,然后用系统分析的思想,把各种因素相互匹配起来加以分析,从中得出一系列相应的结论,而结论通常带有一定的决策性S (strengths)、W (weaknesses)是内部因素,O (opportunities)、T (threats) 是外部因素。按照企业竞争战略的完整概念,战略应是一个企业“能够做的”(即组织的强项和弱项)和“可能做的”(即环境的机会和威胁)之间的有机组合。

除了对下属评估之外,调职消息公布时,主管也要对其手头上的业务移交,调职日期作宣布。因为调职与离职不同,调职人员仍然在公司里面,但是离职人员就是一走了之。业务移交包括接手人员的不确定往往会对原本的工作带来灾难性的后果。一些主管在还没有万全的方案下就宣布调职事件,更仓促在短期里调走自己的下属往往是导致很多资讯消失的原由。如果被调职人员掌握机密讯息或特别的技能之下,其离开后对留下来的人员的印象更为明显。

一个调职事件对一个企业一定会带来好与坏的影响,但是这些很多取决于主管的高层的沟通与管理素质。有效的沟通可以让调职为企业带来正面的改变,也减少负面的影响。

Wednesday 19 March 2014

谈黄慧音的《大悲咒》

观音诞特别上载的黄慧音作曲与演唱的藏音《大悲咒》2011年版本



左边的为旧版本,右边为新版本的《心经》与《大悲咒》
2000年,黄慧音第一次作曲与演唱的藏音《大悲咒》,轻快的曲调,优美的旋律,让佛经容易传唱。笔者在2002年第一次接触黄慧音的作品就是藏音《大悲咒》与《心经》。

第一次听了黄慧音的藏音《大悲咒》就是那么自在,就如观音菩萨给人们的信念,无处不在的聆听众生的声音。

11年后,黄慧音再次下笔与唱诵藏音《大悲咒》,同样的旋律,但是慢板的速度与庄严的唱诵就是黄慧音11年的生活与修行的领悟。

这张新版本的藏音《大悲咒》就是去年在大众书局华文书市里由黄慧音亲自介绍的唱片。回家第一次听后就更加喜欢新的版本,速度变慢后更加容易让听众随着唱诵。

与黄慧音老师摄于2013年大众书局华文书市

《大悲咒》是译音的经文,所以不是很多人那么容易上口,但是随着优美的旋律。尤其是唱片里的音乐庄严肃穆,黄慧音的演唱附带回音,如在一个殿堂里的诵经声回绕这殿堂的每一寸空间。

《大悲咒》的由来

  本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部分,共有八十四句。其详名为:「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是:有一次佛陀告诉阿难尊者说:「如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它被称为千手千眼观世音菩萨的因由是:有一次他曾经在千光王静住如来住所时,静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」,并且对他说:「善男子汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后,即由初地证至第八地--不动地。于是发出誓愿说:「设我当来之世能利乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后,果真顿时身生千手千眼,并且十方大地为之震动,十方诸佛亦都放出无量光明,遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名,释尊曾经告诉阿难说:这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说:「设若诸人天诚心念我名者,亦应念本师阿弥陀如来名,然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍,则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者,即於临命终时,十方诸佛皆来授手接引,并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者,十五种善生,不受十五种恶死。」因此大悲咒,不但能除一切灾难以及诸恶病苦,且能成就一切善法远离一切怖畏,所以我们应以十分虔敬的信心与清静心去受持它,方能契合菩萨的大悲心,获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生,果能经常持诵大悲咒,不但能治一切心病与身病,且能由此超脱生死轮回,愿众生齐诵本咒,同证佛果。

《大悲咒》的发音

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。

南无·阿唎耶。(2)
ná mó ·ā lì yē。

婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。

菩提萨埵婆耶。(4)
pú tí sà duǒ pó yē。

摩诃萨埵婆耶。(5)
mó hē sà duǒ pó yē。

摩诃迦卢尼迦耶。(6)
mó hē jiā lú ní jiā yē。

唵。(7)
ōng。

萨皤啰罚曳。(8)
sà pó là fá yì。

数怛那怛写。(9)
shù dá nā dá xià。

南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。

南无·那啰谨墀。(12)
ná mó·nā là jǐn chí。

醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
xī lì mó hē pó duō shā miē。

萨婆阿他·豆输朋。(14)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。

阿逝孕。(15)
ā shì yùn。

萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。

摩罚特豆。(17)
mó fá tè dòu。

怛侄他。(18)
dá zhí tuō。

唵·阿婆卢醯。(19)
ōng。·ā pó lú xī。

卢迦帝。(20)
lú jiā dì。

迦罗帝。(21)
jiā luó dì

夷醯唎。(22)
yí xī lì。

摩诃菩提萨埵。(23)
mó hē pú tí sà duǒ

萨婆萨婆。(24)
sà pó sà pó。

摩啰摩啰。(25)
mó là mó là。

摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。

俱卢俱卢·羯蒙。(27)
jù lú jù lú·jié méng。

度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。

摩诃罚阇耶帝。(29)
mó hē fá shé yē dì。

陀啰陀啰。(30)
tuó là tuó là。

地唎尼。(31)
dì lì ní。

室佛啰耶。(32)
shì fó là yē。

遮啰遮啰。(33)
zhē là zhē là。

么么·罚摩啰。(34)
mó mó·fá mó là。

穆帝隶。(35)
mù dì lì。

伊醯伊醯。(36)
yī xī yī xī。

室那室那。(37)
shì nā shì nā。

阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
ā là shēn·fó là shě lì。

罚娑罚嘇。(39)
fá suō fá shēn。

佛啰舍耶。(40)
fó là shě yē。

呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú mó là。

呼卢呼卢醯利。(42)
hū lú hū lú xī lì。

娑啰娑啰。(43)
suō là suō là。

悉唎悉唎。(44)
xī lì xī lì。

苏嚧苏嚧。(45)
sū lú sū lú。

菩提夜·菩提夜。(46)
pú tí yè·pú tí yè。

菩驮夜·菩驮夜。(47)
pú tuó yè·pú tuó yè。

弥帝利夜。(48)
mí dì lì yè。

那啰谨墀。(49)
nā là jǐn chí。

地利瑟尼那。(50)
dì lì sè ní nā。

婆夜摩那。(51)
pó yè mó nā。

娑婆诃。(52)
sā pó hē。

悉陀夜。(53)
xī tuó yè。

娑婆诃。(54)
sā pó hē。

摩诃悉陀夜。(55)
mó hē xī tuó yè。

娑婆诃。(56)
sā pó hē。

悉陀喻艺。(57)
xī tuó yù yì。

室皤啰耶。(58)
shì pó là yē。

娑婆诃。(59)
sā pó hē。

那啰谨墀。(60)
nā là jǐn chí。

娑婆诃。(61)
sā pó hē。

摩啰那啰。(62)
mó là nā là。

娑婆诃。(63)
sā pó hē。

悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
xī là sēng·ā mù qié yē。

娑婆诃。(65)
sā pó hē。

娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)
sā pó mó hē·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(67)
sā pó hē。

者吉啰·阿悉陀夜。(68)
zhě jí là·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(69)
sā pó hē。

波陀摩·羯悉陀夜。(70)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。

娑婆诃。(71)
sā pó hē。

那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。

娑婆诃。(73)
sā pó hē。

摩婆利·胜羯啰夜。(74)
mó pó lì·shèng jié là yè。

娑婆诃。(75)
sā pó hē。

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。

南无阿利耶。(77)
ná mó ā lì yē。

婆嚧吉帝。(78)
pó lú jí dì。

烁皤啰夜。(79)
shuò pó là yè。

娑婆诃。(80)
sā pó hē。

唵·悉殿都。(81)
ōng·xī diàn dū。

漫多啰。(82)
màn duō là

跋陀耶。(83)
bá tuó yě。

娑婆诃。(84)
sā pó hē。