前几年因工作关系，鲜少参与活动，今年恰逢假日，可以一睹请火仪式的一二。
其实十年前也看过请火仪式用的香担，但是没有那么仔细的去观察。这次可以慢慢的了解与拍摄可以说是天时（假日）地利（在槟城）人和（所有人安康）。
以下就是请火仪式的流程:
大年十三，藏于宝福社的大伯公香担与三层的盒子被请出来，然后被绑上柳枝红球等。大伯公香担的下面有个金属的六角形手炉。另外的三层的盒子里面有檀香分与被切为小枝的檀香木用来请火仪式用途。
正月十四日早上，宝福社先进行祭祀活动。然后下午移师到丹绒道光海珠屿海珠社大伯公庙。
宝福社的所在地称为“本头公巷”（PunTaoKongHang），而海珠社的地点却称为“本头公屿”（PunTaoKongSu）；这两个名称已经暗喻了两者的关系。但是出奇的是宝福社是属于福建人的福建公司，但是海珠社却属于客家人的客家海珠屿五属大伯公庙。
请火仪式虽是以福建人为主的本头公巷宝福社的庆典，但却在由五属客家公会管理的海珠屿的大伯公庙举行。对此有几个传说：
据说，建德堂成立于1844年，自此就开始有“请火”仪式。建德堂于1889年经过英国政府的社团法令实行以后，这个组织即被解散，随后于1890年，宝福社随之成立，从那时开始继承了建德堂的请火传统直至今天。关于请火仪式，有这样的一个口述历史：即不同帮派的火拼，之后因受到当时的英警逮捕，为避免被捕而四分逃散。建德堂即从当时开始，为了纪念这个火拼的日子，而开始施行请火仪式。
然而，也有另一个民间解说: 在建德堂成立之际，建德堂的福建帮会友，跟丹绒道光的客家帮友人，是以兄弟相称。他们每一年都会在农历正月十四晚，前往客家人福德正神庙聚集叙旧，直至明早天亮各自回家。这就是大伯公请火的渊源。
到了十四的晚上，宝福社的负责人会在海珠社里准备，他们把檀香木与檀香粉以独特的排法放入六角形手炉内。
宝福社大伯公请火仪式，并没有一个固定时刻，请火吉时是以本头公屿海岸外的一粒石头的潮涨为依据。当潮水涨到最高潮而淹盖过该石头时，请火仪式就宣告开始（通常是晚上11时30分至午夜之间）。
在请火仪式未进行之前，先将庙内之善男信女全部请出，庙内只有宝福社社友（身有重孝者，或最近二周前去过丧宅或产房者严禁入庙）。
请火进行时，必须将庙内灯光及油灯全熄灭，然后将香支放满在大伯公香担内的六角形手炉内，社友就开始准备请火。
请火是由宝福社社友以扇子煽手炉，直到发火焰为止，以观火势之猛烈。火势越烈，则象征槟城的经济前景越兴旺，前后煽三次，以手炉的火势，亦即代表是年的年头、年中及年尾之经济旺衰情况。
当请火仪式完毕后，庙内的灯光及油灯又全部点亮，开铁闸让善男信女进庙膜拜。
翌日，天尚未亮时，在宝福社的社友、炉主及头家护送下，浩浩荡荡的扛着香担沿门逐户到各社友家里及寺庙神坛参香赐福。然后香担将停留在城隍庙休息直到晚上8时，才举行大伯公神辇巡境游行回本头公巷宝福社大伯公庙。
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