今年的大宝森节（Thaipusam）巧遇华人的元宵节，原本两个没关连的节日就那么凑巧合为一个，成为全民同乐的节日。
那么多年来的大宝森节游行都是在工作天，今年恰逢是假期所以就第一次去。那种虔诚是不分种族与肤色，因为大家都有个同样的信念。
2月5日中午一点从牛皮寮（GuPuiLiao）（在柑仔园修道院后面）的泉叔铁打馆出来已经看到满街的椰子堆，路旁的神龛前聚集着虔诚的人们与跳着传统舞蹈与鼓乐的印度同胞。到对面的"亚龙"炒果条祭五脏庙时候遇到几个朋友，原来她们每年都在那里还愿拜祭。
其实我蛮欣赏印度人，他们除了虔诚，他们更爱自己的传统。七彩闪亮的印度传统服装与音乐弥漫整个空间。
等到三点多，路上的人们开始聚集在路边，原来打头阵的Kavadi已经到来。队伍的最前面是一辆水槽车把水洒在道路地面上，以减低路面的温度与把路面洗干净。赤裸上身的兴都教徒在肩膀上扛着以孔雀毛为装饰的担子，是一种赎罪，也是一种还神的象征。
Kavadi的后面就是Subramanian/Murugan神的银色神辇。虽然Subramanian/Murugan神的银色神辇离Kavadi队伍还有一小段路程，但人们以椰子许愿后，一场浩大的椰子战争就开始了。满街的的椰子被砸，代表着砸出一个春天，把过去的霉运砸出去，这就是岛上独特的宗教内涵。顿时马路成为椰子的海洋，椰水随着路面流向旁边。过后工作人员把所有的椰子渣扫向路边，一条清洁的马路又从现在眼前。街边神龛前有五只舞狮在印度神前献瑞，在炮竹的助威下，两个不同的文化融合在一起。
两头布置到花枝招展的牛牛拖着Subramanian/ Murugan 神的银色神辇在前面停下，人们朝拜后把手中的祭品递给神辇上的工作人员。祭品会被收下或有些是还了其他的物品。通常祭品都是水果（以香蕉为主），牛奶，香，甘文烟，椰子等。就算围绕着神辇的人数众多，Subramanian/ Murugan 神的银色神辇也必须向前迈进以准时到达瀑布路的庙宇。
当Subramanian/Murugan神的银色神辇到达街边神龛前时，神龛上边有几个工作人员在高台上舞动着吊在高处的三个飞天公仔，当三个公仔被银色神辇上的工作人员按动到时候就意味着银色神辇必须离开此地。游行结束后，马路重新被繁忙的交通流入。
大宝森节当天，穿过长长的车龙才能把车停在槟安医院旁的小巷里。然后随着人群徒步前往西方路（Western Road/Jalan Utama）。禁止车辆通行的西方路的两旁被大大小小的休息站与临时神龛占满，连随行的友人也认不出这就是平常通往植物园的道路。
大大小小的休息站与临时神龛都是大机构与私人公司出资搭建，让步行去植物园的信徒与Kavadi可以有个歇脚之地。里面也提供免费的饮料与食物以减少穷人的朝拜开销。
基于穿着拖鞋，走到植物园的山脚庙宇是已经疲惫不堪。由于没有许愿，笔者就在山脚下走马看花与远望Thendayuthapani Nattukottai Chettiar庙宇，然后沿着原本的道路回头。
这是路途中出现了很多的Kavadi，有赤脚托牛奶的，身上挂满迷你牛奶罐的，身后刺者铁钩的，背着大大的美丽装饰的等等，场面犹如一个盛大的嘉年华会。
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